file://localhost/Users/syamsul/Documents/02.%20LAIN-LAIN/naskah%20tari%20mattamma/KONSEP%20TARI%20MAPPATAMMA’%202.docx

KONSEP/NASKAH TARI MAPPATAMMA’

A. TEMA

Tema tarian ini adalah “ Tari Kreasi Tradisional Nuansa Islami “

B. JUDUL

Tarian ini kami beri judul “ TARI MAPPATAMMA”.

C. PELAKU

Kepala MAN Mamuju : Dra.Wahdia

Prodiksi                                             : Sanggar Kresni Al Nahdlah Kab.Mamuju

Pimpinan                        : Hj.Andi Kurnia Muin

Penata Tari                   : Hj.Andi Kurnia Muin

Penata Musik               : Hj.Andi Kurnia Muin

Pemusik                          :Teguh Darmawan

                                        Muhammad Qadri

                                               Nursalam

Penata Busana            : Hj.Andi Kurnia Muin

Penari                           : Muhammad Arbain,  

                                        Muhammad Wandi,  

                                        Nukman,  

                                        Mansur,

                                        Khaeruddin

D.  GAGASAN DASAR PENCIPTA

       Mappatamma adalah salah satu budaya Mandar yang dilakukan ketika seorang anak telah selesai membaca Al Qur’an sebanyak 30 jus atau khatam Al Qur’an.

Dalam konteks masyarakat Mandar,  mappatamma` memiliki makna budaya yang tinggi, karena selain upacara adat kerajaan/bagi bangsawan,  tidak ada satupun acara yang mendapat penghargaan menungggang kuda patuddu` selain mappatamma`.

       Disisi lain, hal ini juga merupakan apresiasi tinggi terhadap perjuangan anak mereka dalam mengaji Al-Quran. Mulai dari ma`lefu (mengeja/membaca huruf hijaiyah dalam bentuk kata-kata pendek), membaca Qoroan keccu` (Al-Quran kecil/ juz amma) sampai membaca Qoroan kayyang (Al-Quran besar 30 juz).

      Dalam rangkaian kegiatan ini, ada beberapa hal yang merupakan rangkaian ritualnya yaitu ritual mappaccing kemudian mandarras dan diakhiri dengan massayyang. Ritual-ritual itu bukan bukan hanya sekedar ritual tetapi ada makna simbolis  dan hikmah yang tertuang di dalammya.

1. Mappaccing

Mappaccing menurut bahasa mandar artinya bersih.

Pada kebudayaan Mandar , mappacci/mappaccing merupakan suatu kegiatan yang bertujuan untuk membersihkan segala sesuatu. Mappaccing lebih dikenal oleh masyarakat sebagai salah satu syarat yang wajib dilakukan oleh mempelai perempuan, terkadang sehari, sebelum pesta walimah pernikahan. Sama halnya dengan anak yang akan dikhatam, mappaccing ini pun menjadi syarat wajib sebelum melakukan prosesi khatam yang dilakukan sehari sebelum khatam atau sesaat sebelum khatam. Biasanya, acara mappaccing dihadiri oleh segenap keluarga untuk meramaikan prosesi yang sudah menjadi turun temurun ini. Dalam prosesi mappaccing, terlebih dahulu pihak keluarga melengkapi segala peralatan yang harus dipenuhi, seperti; Pacci (biasanya berasal dari tanah arab, namun ada pula yang berasal dari dalam negeri), daun kelapa, daun pisang, bantal, sarung sutera, lilin, dll. Tujuan dari mappacci adalah untuk membersihkan jiwa dan raga seorang anak agar hidupnya senantiasa bersih dan suci agar isi dari Al qur’an mudah untuk diimplementasikan dalam kehidupannya.

2. Mattamma/mandarras baca

Prosesi mappatamma` dimulai pagi hari di Masjid, didahului dengan pembacaan ayat suci Al-Quran dan massikir (barzanji), meskipun biasanya acara ini juga dilakukan oleh sang pemilik hajat dirumahnya masing-masing pada malam harinya. Setelah itu dilakukan marratasi baca (mempertemukan bacaan) antara totamma` dengan sang guru ngaji. Setelah mengaji anak tersebut melakukan sungkem atau bersalaman kepada guru mengajinya  sebagai bentuk penghormatan mereka kepada sang guru (annang guru)

3. Massayyang Pattu’du

Sayyang pattu’du artinya kuda menari. Ritual ini dilakukan setelah ritual mattamma/mandarras baca.

Totamma` berkumpul dan duduk di atas tunggangan kudanya masing-masing, namun sebelum duduk dikuda, totamma harus berdiri tegak dulu diatas. Kemudian diarak keliling kampung biasanya rute arak-arakan tersebut dimulai dari masjid kemudian dilanjutkan dengan mengelili kampung. Dalam situasi seperti ini kuda patuddu tidak henti-hentinya mempertontonkan kebolehannya dalam menari, irama rebana saling bersahutan, tak jarang pemain rebana pun shalawatan. Belum lagi, pakalinda`da` (orang yang melantunkan pantun Mandar) menunjukkan kebolehannya merangkai kata dan bahasa yang berisi pesan-pesan agama, atau bahkan kalinda`da` jenaka yang semakin menghidupkan suasana.

E. SINOPSIS , DURASI DAN POLA LANTAI

SINOPSIS

           Tari ‘Mappatamma’ merupakan tari kreasi baru yang diangkat dari tari tradisi yang berkembang di Sulawesi Barat.  Tarian ini menggambarkan tradisi budaya Mandar disaat anak telah selesai membaca 30 jus Al qur’an yang biasa disebut mappatamma. Anak yang khatam qur’an akan melalui bebrapa ritual, diantaranya adalah Mappaccing, mandarras kemudian diakhiri dengan Massayyang pattu’du atau kuda penari.             

Hal ini melambangkan kekuatan jiwa religious masyarakat sulbar yang sangat menjunjung tinggi budaya keagamaan.

Tarian ini dipertunjukkan dengan diiringi musik tradisional, seperti genderang, calo dan suling, alat music modern yaitu gitar serta alunan vokal yang melantunkan syair-syair pantun mandar yang biasa disebut kalindakdak .

DURASI

Tarian ini berdurasi 5 menit sesuai dengan persyaratan lomba

POLA LANTAI

 

NO	POLA LANTAI	KETERANGAN	HITUNGAN
1		Penari masuk dari 3 arah. 2 penari masuk dari kanan, 2 penari masuk dari kiri dan 1 penari masuk dari tengah. Membentuk 2 baris. 2 orang di depan dan 3 orang di belakang	3 x 8
2.		Semua penari melangkah perlahan kekanan dengan posisi lengan terbuka . Kemudian kembali melangkah kekiri dengan posisi lengan berlawanan dari gerakan sebelumnya	1 x 8 1 x 8
3		Semua penari berputar 360 derajat kemudian membentuk garis lurus vertical. Penari melakukan gerakan cancer yang merupakan gerak dasar tari yang berasal dari kabupaten mamuju (gerak dasar tari kalumpang) secara berselang seling kekiri dan kekanan	1 x 8 2 x 8
4.		Penari melakukan gerakan melangkah cepat , hitungan 1x4 kedepan 1x4 kebelakang dengan pergerakan kedepan. Dengan gerakan pergereakan yang sama penari melakukannya dengan arah serong kiri lalu serong kanan	3 x 8
5.		Penari bergerak melangkah cepat mengitari panggung dan mempentuk posisi saling membelakang, 2 penari berada disisi kiri panggung dan 3 lainnya disisi kanan panggung. Pada posisi ini 3 penari di sisi kanan panggung mengambil property mappaccing lalu membawanya ke hadapan 2 penari di sisi kiri panggung. Setelah pembawa pappaccingan tiba dihadapan 2 penari, pada hitungan ke 2 dua terakhhir keduanya berpotar 360 derajat sehingga mereka berhadapan. Dan ke 3 penari kembali kesisi kanan panggung lalu duduk secara bersamaan
6.		Secara bergantian, penari merah dan biru muda maju kehadapan penari kuning untuk melakukan ritual mappaccing . Penari berdiri lalu bergeser membentuk posisi seperti gbr no 7
7.		Penari saling memegang pundak dengan gerakan maju pada hitungan 1 x 4 pertama dan mundur pada hitungan 1 x 4 ke dua. Untuk hitungan 1 x 8 selanjutnya, penari mengambil ancang-ancang duduk .
8.		Dalam posisi duduk 4 penari menghadap kebelakang dan 1 penari yang paling depan menghadap kedepan untuk melakukan ritual mandarras baca. Pada gerakan ini, penari bari pertama merentangkan tangan lalu mengayun perlahan kedepan kemudian mengangkat tangan seperti berdoa lalu dengan tangan kanan mengankat jari telunjuk keatas sebagai symbol untuk mengambil berkah Allah dari Al qur’an. Gerakan ini bersumber dari gerakan para sufi ketika berzikir mendekatkan diri kepada Allah.

                                                                                                 

9.		Masih sama dengan gerakan penari pada baris pertama, baris kedua mengikuti gerakan tersebut setelah menghadap kedepan dilanjukan oleh penari pada baris ke tiga .
10.		Penari kemudian berdiri lalu mengambil gerakan maju pada hitungan 1x4 pertama lalu mundur pada hitungan 1 x 4 berikutnya.
11.		Pada gerakan ini penari saling bergeser untuk mengambil posisi di tempat penari yang lain Pada posisi ini penari melakukan gerakan yang diadopsi dari gerkan silat. Setelah itu penari membentuk posisi seperti pada gambar 12
12.		Pada posisi ini, penari menirukan gaya massayyang. Dimana penari biru tua  selaku kuda, penari kuning selaku to massayyang (totamma’), penari hijau, biru muda dan merah selaku pissawe.
13.		Penari melakukan gerakan maju pada hitungan 1x4 pertama lalu mundur pada hitungan 1 x 4 berikutnya dengan tempo lambat kemudian bergereak lagi dengan tempo cepat.
14.		Penari meninggalkan panggung dengan dua arah.  Seperti pada gambar 14. Dengan mengambil gerak darasr tarian dari Kabupaten Mamasa

E.     KETERANGAN GAMBAR

è AHMAD WANDI

è NUKMAN

è KHAERUDDIN

èMUHAMMAD ARBAIN

è MANSUR

                              è POSISI HADAP

                      è Arah penari

F.     PENUTUP

Demikian konsep karya tari yang berjudul Mappatamma ini, yang disusunsebagai salah satu persyarata lomba cipta tari krasi tradisional bernuansa islami yang diselenggarakan oleh Kanwil Kementerian Agama Provinsi Sulawesi Barat, sebagai upaya untuk melestarikan budaya Islam di Sulawesi Barat . Akhir kata, slaku pemimpin sanggar Kresni Al Nahdlah Kab. Mamuju, kami berharap agar karya ini dapat bermanfaat bagi semua pihak dan bermanfaat siswa pada khususnya.